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Homenaje a Jean Paul Sartre 2
Un par de años después Sartre abandona la labor académica y funda, con Simone de Beauvoir, la pareja sentimental de toda su vida, la revista política y literaria "Les temps modernes" (Los tiempos modernos), de la que fue editor en jefe.
Después de 1947 fue considerado como un socialista independiente y la mayor parte de sus escritos producidos en la década de los años 50 destacan cuestiones políticas, incluidas sus denuncias sobre la actitud represora y violenta del ejército francés en Argelia.
Las obras filosóficas de Sartre, que crean una visión única llamada existencialismo, conjugan la fenomenología del filósofo Edmund Husserl, la metafísica de Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Martin Heidegger y la teoría social de Karl Marx, todos alemanes.
Esta amalgama, que relaciona la teoría filosófica con la vida, la literatura, la psicología y la acción política, despertó el interés de la población e hizo del existencialismo un movimiento mundial.
En su teoría del psicoanálisis existencial señalaba que era ineludible la responsabilidad de todos los individuos a adoptar sus propias decisiones.
Sartre puso de manifiesto en obras de teatro y novelas su creencia de que la libertad y la aceptación de la responsabilidad personal son los valores principales de la vida y que los individuos deben confiar en sus poderes creativos más que en la autoridad social o religiosa.
La última obra filosófica del autor francés fue "Crítica de la razón dialéctica" (1960), en la que trasladó el énfasis puesto en la libertad existencialista y la subjetividad, al determinismo social marxista.
Escribió también las novelas "La Náusea" (1938) y la serie narrativa inacabada "Los caminos de la libertad", que comprenden "La edad de la razón" (1945), "El aplazamiento" (1945) y "La muerte en el alma" (1949).
Asimismo redactó su autobiografía "Las palabras" (1964), y una biografía del autor francés Gustave Flaubert, "El idiota de la familia", que comprende tres volúmenes (1971-1972), entre otros.
Jean Paul Sartre murió en su ciudad natal, el 15 de abril de 1980.
¿Humanidad?
Oda a un niño. Esas sandalias ya no andarán más. Sandalias que tenían un futuro promisorio, hoy lloran porque su dueño ha dejado de respirar. Tristemente, o mejor dicho absurdamente una bomba ha caído en su hogar, hasta cuando los “adultos” dejarán de cometer estas pendejadas. Un short color naranja, le gustaba mucho ponerse ese short naranja, decía que así se parecía más a los gringos que lo iban a salvar. Tres años recién cumplidos, toda una vida arrebatada. No hay Justicia. La vida con esto se comprueba es un Absurdo…
Todavía cantamos, todavía pedimos,
todavía soñamos, todavía esperamos,
a pesar de los golpes
que asestó en nuestras vidas
el ingenio del odio,
desterrando al olvido
a nuestros seres queridos.
Todavía cantamos, todavía pedimos,
todavía soñamos, todavía esperamos;
que nos digan adónde
han escondido las flores
que aromaron las calles,
persiguiendo un destino
¿Dónde, dónde se han ido?
Todavía cantamos, todavía pedimos,
todavía soñamos, todavía esperamos;
que nos den la esperanza
de saber que es posible
que el jardín se ilumine
con las risas y el canto
de los que amamos tanto.
Todavía cantamos, todavía pedimos,
todavía soñamos, todavía esperamos;
por un día distinto,
sin apremios ni ayuno,
sin temor y sin llanto,
porque vuelvan al nido
nuestros seres queridos.
Todavía cantamos, todavía pedimos,
Todavía soñamos, todavía esperamos...
A Propósito de un Viaje a Cuba
Saludos
ahora les comparto un texto de un Jesutia que anduvo por la mítica y revolucionaria Cuba
Escrito por Orlando Contreras sj.
Desde el 19 abril al 4 de mayo estuve en Cuba. A mi regreso, una y otra vez, me preguntan “¡y cómo te fue! ¡cómo está Fidel! ¿le diste mis saludos?” A mí mismo, antes, durante y después del viaje me han venido preguntas semejantes: “¿A qué voy a cuba? ¿qué me pasará? ¿veré a Fidel? ¿qué me impactará de lo que vea y escuche?
Ya en el avión me vino un ¡cuándo iba a pensar que viajaría a Cuba! ¡cuándo me iba a imaginar que estaría en La Habana como jesuita y como cura! La verdad es que nunca se me pasó por la mente esta posibilidad.
Mientras el avión volaba rumbo a mi destino me venían los rostros del Che Guevara y Fidel Castro. Cuba, y ellos, eran un referente obligado para nosotros. Mucho de lo vivido en nuestro continente y en Chile, tiene que ver con el triunfo de la revolución el 59 y con la ilusión que nos provocó en su primera época. Por eso me venía el rostro alegre de mi mamá, y vecinas del barrio en Arica, cuando Salvador Allende ganó las elecciones y fue el primer marxista que llegó al poder por la vía democrática. Para quienes éramos parte de la Unidad Popular ese triunfo nos llenó de esperanza de tiempos mejores en trabajo, salud, educación y vivienda.
Recordé la prolongada visita de Fidel Castro a Chile en noviembre de 1971 y a Allende que no sabía cómo decirle que “¡Lo mejor de las visitas es cuando se van!”. Me vinieron las imágenes del golpe de estado en septiembre del 73 con Pinochet de lentes oscuros; y si el 70 vi a mi mamá y sus amigas riendo y cantando, ahora las veía afligidas, llorando y quemando papeles porque las esperanzas de casa, estudios y salud eran bombardeada indiscriminadamente y además “nos quedamos sin libertad”.
Procurando no interrumpir el sueño de los demás viajeros, comencé a tararear algunas de las canciones de Silvio Rodríguez que me cautivaron a fines de los 80 cuando ya estaba en el noviciado de los jesuitas; me vinieron las imágenes de miles de alemanes destrozando el muro de Berlín y de la Unión Soviética derrumbándose sin disparar un solo tiro; rememoré la imágenes de la T.V. mostrando la embajada peruana en La Habana atestada de cubanos que deseaban irse y escapar; recordé las imágenes de familias enteras de cubanos en balsas y en cualquier cosas que flotará en el agua rumbo a la libertad. Estas imágenes bruscamente fueron interrumpida por un fuerte y cálido chiflón de aire: había llegado a Cuba.
Y ¿qué fue lo que vi y escuché en La Habana? ¿por dónde anduve? ¿qué fue lo que deguste? ¿qué fue lo que palpe y olí en Cuba?...
Mis sentidos fueron impactados por la belleza natural de la isla, por las puestas de sol en el Malecón; por lo frondoso y variado del verde; recorriendo sus calles me impactó la hermosura arquitectónica de tantos edificios y casas, pero destruidas materialmente; me impactó la abismante diferencia entre la Cuba para el turista –entre los que estaba yo- y la Cuba, del día a día, para aquellos que tienen que subirse a una micro –guagua le llaman ellos- atestada de gente; pude seguir la vida a lo largo de un día de un grupo de cubanos de la calle y percibí la honda tristeza que hay en el corazón de cada uno de ellos porque la revolución les trajo educación y salud, pero les ha matado el alma y porque ella, en verdad, no ha sido la verdadera y auténtica revolución que anhela todo ser humano.
Pude ver que en el alma de cada cubano habita un artista que aflora por la noche contemplando la luna y jugando con ella; vistiéndose con el mejor traje y dejando que todo el ser se mueva al ritmo de la música tropical; aflora pintando un cuadro cuando todos duermen; aflora cuando las manos dejan los fierros del ferrocarril para tomar la trompeta y hacer que de ésta emerjan los mejores sonidos que duermen en ella; aflora cuando se abandona el cemento y el martillo y se danza en el teatro que es lindo en su arquitectura y escenario, pero sucio, feo y hediondo subiendo por sus escaleras; aflora cuando el médico se saca el delantal, deja el hospital y se viste de lo que realmente ha querido ser toda su vida: un actor que hace reír a todos quienes se les cruzan por su camino.
Al segundo día percibí lo que significa estar, en una hermosa isla, doblemente aislado; aislado por el bloqueo norteamericano que dificulta muchas cosas y aislado por las restricciones internas que, entre otras cosas, impide al cubano conectarse con el mundo vía Internet salvo que seas turista y a un altísimo costo, tanto que uno mismo se limita.
Hacia el interior de la isla llegamos a un antiguo cafetal que hoy es un precioso lugar turístico. Allí vimos antiguos elementos de cómo se procesaba el café y de cómo vivían los esclavos. Entonces me vino lo de Pablo Neruda: “piedra en la piedra, el hombre donde estuvo; aire en el aire el hombre donde estuvo...”
El 01 de mayo, en víspera de los 50 años de la revolución y con la ausencia de Fidel, con algunos de mis compañeros, fuimos a la Plaza de la Revolución a celebrar el día del Trabajador. Caminamos 10 km. de ida y vuelta (en ocasiones como éstas poco o nada pienso en mis pies). Desde que salimos de nuestra casa nos dimos cuenta que mientras nosotros íbamos, muchos venían de regreso, “¡es qué ya marchamos compañeros!” nos respondían cuando preguntamos; “Y Uds. van en sentido contrario” agregaban al vernos. A esto respondía: “es que nosotros andamos así por la vida compañero; y así vamos a cruzar la plaza en este día” Y seguimos nuestro rumbo. Al llegar a lugar central, y siempre en sentido contrario, nos encontramos con el último grupo de jóvenes cubanos que desfilaban cantando y saltando. De pronto vi que agarraban un ritmo más acelerado y exclamé “si no salgo rápidamente de aquí me pasan por encima”. No se cómo ni de dónde saque velocidad para evitarlos y exclamar “¡Ufff! ¡Qué cerca estuvieron!”.
En contacto con mis hermanos jesuitas y con las comunidades cristianas de base, compartiendo un rico y autentico café, caminando por el Malecón, recorriendo el Casco Histórico, celebrando y participando de la Eucaristía Dominical me quedó la sensación de haber “visto y oído” pequeñas semillas del reino que solo son visibles y se perciben con los ojos de la fe; pequeños espacios de libertad donde se podía hablar sin temor a ser delatado; pequeños espacios de esperanza en algo mejor porque “no era esto lo que esperaba; no era esto por lo que luché; tengo estudios y tengo salud, mis hijos también, pero no soy libre y, ahora hasta la comida comienza a faltar, y ya me cuesta distinguir entre el bien y el mal cuando salgo a la calle a buscar el pan nuestro de cada día”.
Sergio Aguayo en Monclova
Me llegó un correo de la Psicóloga Quetina en donde lanzaba la invitación para asistir a escuchar a Sergio Aguayo, ésta sería su segunda vez por estos lares. Me entusiasmé, me alegré tanto, lo agendé y solo quedaría esperar a que la fecha se cumpliera. Y el día llegó, eran cerca de las siete de la tarde del jueves 8 de mayo de 2008, dos días antes de la fecha paradisiaca por antonomasia en México, desconozco si en otro país festejan como nosotros lo hacemos. Paseando por los pasillos de la Metro, invité a los alumnos de psicología, entre los comentarios que logré escuchar sonaban algo como “a si, es algo del “Perro Aguayo” o cuando les decía el título de la ponencia rápidamente como saeta dos o tres voces coincidieron, “Pero si ya se hacia dónde va México, a la fregada” otro secundó, “si, vamos al abismo”, entre risas y relajo, sus respuestas no estaban erradas, algunos decidieron asistir, otros dijeron que tenían examen, y a otros simplemente les valió. Primer Diagnóstico: los jóvenes no conocen a Sergio Aguayo o simplemente no les interesa el derrotero de la Nación.
La charla comenzó como a las siete con quince minutos, logramos llegar a tiempo, parece un deporte extremo el querer cruzar el puente en construcción. Fue una gran experiencia conocer a Sergio Aguayo, es alto, delgado, pero sobre todo es un “liberal de izquierda”, a mi me agrada su pensamiento, pero a mis alumnos y alumnas, al momento de preguntarles qué les había parecido, una dijo que no entendió nada, otra dijo que se estaba durmiendo, otra más dijo que esperaba más del Doctor. No faltaron las estudiantes que demostraban su íntima relación simbiótica con su celular, su fetiche, mandando mensajitos, para ponerse de acuerdo e iniciar el fin de semana desde el jueves.
Es loable la labor que hizo el Lic. Guitierrez Falcón, así como la UANE y la Biblioteca Pape, que bueno que traigan este tipo de eventos y gratuitos, pero queda la duda críptica, en verdad creen, en su ingenuidad e inocencia como lo dijo Sergio Aguayo, que el joven que asistió a dicha conferencia va a apostar por los ideales trasnochados que allí se platearon, al joven actual qué le va a importar la diferencia entre ser de izquierda liberal o de derecha pensante, qué le va a importar si la sociedad vive en el nihilismo, qué le va a importar la resistencia civil, no, al joven contemporáneo le interesan otras cosas, y la Conferencia fue una metáfora de eso, jóvenes bostezando, mandando mensajes, platicando, entonces ¿estaremos ante una causa perdida ya de antemano? Los ideales de la izquierda ¡ahora quien los encarnará? ¿Todo se trata de “Política Ficción”? ¿Hacia dónde va México?
La Crónica desde Juan Villoro
| Aboga Juan Villoro por la crónica |  |  |  |
| Monday, 12 de May de 2008 | |
De visita en Colombia, el fin de semana participó en un panel dentro de FIL Bogotá OCTAVIO PINEDA Para el escritor mexicano Juan Villoro (1956), el prestigio de la crónica como género periodístico es mayor a los espacios para ejercerla. "Hay más inflación del prestigio de la crónica, que espacios para ejercerla. En México los periódicos han rehuido prácticamente a publicar crónicas, hay muy pocos que publiquen periodismo de investigación; se trata de algo individual que hacemos los escritores", lamentó en entrevista. Al hacer un diagnóstico sobre el estado de salud de la crónica en México, Villoro reconoció que hay buenos cronistas individuales. "Carlos Monsiváis, que es como el decano de nuestros cronistas; Fabrizio Mejía Madrid, entre los de mediana edad, y algunos cronistas jóvenes que empiezan a destacar", refirió, pero subrayó la falta de espacios. "Ahora hay algunos premios de crónica; espero que en el futuro surjan de ahí libros, pero es como en todos los países de América Latina. Hay buenos cronistas y pocos medios para la crónica", acotó.
-¿A qué atribuye el cierre de espacios? Es más difícil apostar a la crónica porque requiere de más tiempo, es más costosa, son más páginas, y la inmediatez de la noticia, del escándalo o de la coyuntura hace que se prefiera noticias rápidas, morbosas, chismes o incluso calumnias, a publicar una cosa investigada y con tiempo. Es pereza editorial. Y el hecho de que los periódicos no son plataformas que buscan la verdad, sino negocios; eso no podemos rehuirlo. (El periodista, poeta y escritor catalán) Manuel Vázquez Montalbán (1939-2003) decía: "La primera lección que debe aprender el periodista es quién es el dueño de su periódico". Eso ya determina lo que estás escribiendo y tus posibilidades de acción. Por eso muchas de las mejores crónicas se escriben en libros, de manera independiente y son patrocinadas por los propios escritores. -¿Qué tanto los diarios aspiran a competir con medios electrónicos y más inmediatos como radio, televisión e internet? Hay un falso dilema. Como existen los medios electrónicos e internet, muchos editores piensan que deben competir pareciéndose a estos medios, entonces publican cada vez más imágenes y textos cada vez más breves, en vez de ver las propias potencialidades de la cultura de la letra e intensificar sus efectos. Ante los demás medios, los periódicos deben especializarse en lo que dominan y no pueden dominar los otros. Ahí está la riqueza y subsistencia de la crónica, pero se está entendiendo al revés. La subsistencia de los medios está en ahondar en sus recursos. Y curiosamente los medios están tratando de parecer programas de televisión impresos. -¿Hay una falta de conexión entre las historias individuales y las colectivas? Esa conexión la establece la crónica y no se está aprovechando lo suficiente. Pero los medios --lo cual es una tragedia-- no viven de los lectores, sino de los anunciantes. Mientras los medios tengan pautas de publicidad para vivir, les importa muy poco el contenido. Ya no hay tiempos como los del diario El Espectador cuando publicaba Gabriel García Márquez, que si la nota era buena, subía el tiraje. Hoy los medios dependen de la publicidad.
ASÍ LO DIJO: |
1er Congreso Interuniversitario de Psicología y Psicoterapia
Viernes 30 mayo 2008
Hora Actividad Ponente Título de Conferencia
9:00am – 9:30 am | Recepción e Inscripciones |
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9:30am – 9:50 am | Inauguración | A Cargo del Lic. Horacio Flores Flores |
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9:50am – 10: 50am |
Primera Conferencia | Psiquiatra Gerardo Estrada Monclova Coah. Doctorado en la UNAM | “Las adicciones y su impacto en la salud mental”
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11:00am – 11:50am |
Segunda Conferencia | Psiquiatra Leticia Barajas Monclova Coah. Doctorado en la UNAM | “Estrategias para llevar a cabo una sesión psicoterapéutica” |
11:50am – 12:20am | Receso |
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12:20pm – 1:20 pm |
Tercer Conferencia | Psicoterapeuta Sexual Benjamín Silva Catedrático UAdeC Monclova Coah. Maestría en la UNAM | “Atención al cliente desde la perspectiva de Carl Rogers” |
1:20 pm | Salida
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5:00pm – 5:20pm | Reanudación
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5:20pm – 6:20pm |
Cuarta Conferencia | Psicoanalista Camilo Ramírez Catedrático UANL Doctor en Humanidades Monterrey N.L. | “Psicoanálisis: hoy más necesario que nunca” |
6:20pm – 7:20pm |
Quinta Conferencia | Psicólogo Sinaí Banda Monterrey N.L. | “¿Qué hacer en caso de incendio?: Perspectivas de la adolescencia en la Posmodernidad” |
7:20pm – 7:40pm | Receso |
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7:40pm – 8:40pm |
Sexta Conferencia | Psicólogo Clínico Héctor Mendoza Catedrático UANL Monterrey N.L. | “Interpretación de la fantasía a través de los regalos” |
8:40 pm | Fin del Primer Día
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Sábado 31 mayo 2008
9:00am- 9:30am | Recepción
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9:30am – 10:30am | Séptima Conferencia | Psicólogo Sinaí Banda Monterrey N.L. | “Psicoanálisis: Ética y Técnica” |
10:30am – 11:00am | Receso |
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11:00am – 12:20am |
Octava Conferencia | Psicólogo Clínico Héctor Mendoza Catedrático UANL Monterrey N.L. | “La función paterna en la Oveja Negra” |
12:20pm – 1:40 pm |
Novena Conferencia | Psicoanalista Camilo Ramírez Catedrático UANL Doctor en Humanidades Monterrey N.L. | “Nuevos rostros y estómagos de la divinidad: sin tetas, ni calorías, hay paraíso" |
1:40 pm | Clausura a cargo del Director de la UMC Monclova Lic. Sergio Camacho Huerta |
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